第九十二章:萨满灵禽(上)
杀手倒向泥泞之中后,杀手头目才看清楚站在那持刀的竟然是唐千林。
杀手头目惊道:“亚达!我们不是你的敌人!”
唐千林持刀慢慢走向杀手头目,夏侯十道也惊讶地看着他。
突然间,唐千林持刀冲向杀手头目,直接刺穿了他的咽喉。
杀手头目扔掉手中的朴刀,抬手抓住唐千林手中朴刀的刀身,直接跪倒在地,用无法理解的眼神看着眼前的小男孩儿。
倒在泥泞之中的夏侯十道也用怪异的眼神看着唐千林,不明白为何他会出手,也不明白这个小男孩儿哪儿来的力气,竟然能手持那么沉重的朴刀。
杀手头目用满是鲜血的手紧紧按在唐千林的肩头,随后死死抓住。
唐千林松开刀柄,后退两步,淡然地站在那看着杀手头目倒地死去。
夏侯十道终于也支撑不住,晕了过去。
而唐千林就那么一直面无表情地站在那,直到雨过天晴,拨云见日,阳光重新挥洒向树林之中后,他这才身子一歪,直接倒地。
儿时的唐千林倒地的那一刻,身在梦境圣城中的唐千林也身子一软,倒在了雕像旁边,那维正周围的场景又从树林变回了地下圣城。
那维正走到唐千林身边,蹲下来仔细看着他的面容,喃喃道:“亚达?”
此时,现实中的天石旁,一直守护在唐千林身边的叶达,听到沉睡中的唐千林正在说着梦话,他凑近之后,听到唐千林说着的那两个字——亚达。
叶达闻言,低声道:“你好像终于想起来了……”
梦境圣城中,唐千林慢慢爬起来,坐在那回忆着先前的梦境。这种感觉太奇怪了,自己在别人构成的梦境中,利用梦境找回了自己隐藏在脑海深处的回忆,心里的感觉无法用语言来描述。
唐千林抬眼看着那维正道:“我是亚达?”
那维正注视着唐千林:“按照你先前的回忆,你的确是萨满教中失踪了几十年之久的转世亚达。”
萨满教中认为的地位最高的灵禽就是亚达、呼莎和叶达,也就是老鹰、天鹅和乌鸦。
萨满教将自然界中的兽类与驯养使用的家禽都神化了,这就是为何他们认为万物有灵的原因。在动物世界中,飞禽和其神灵也是萨满教重要的崇拜物,就以鹰举例,这种动物有着其他圣鸟灵禽无法替代的作用,因为鹰代表萨满本身的灵。
鹰在萨满教中是最神圣的存在,但除了鹰之外,天鹅,也就是白天鹅的神圣特征也十分重要。在萨满教中,是绝对不能杀死白天鹅的,应该说不仅是萨满教,在其他宗教亦或者民族文化中,也对白天鹅有一种崇拜和特殊的喜好,就拿《搜神记》来说,其中有九十多个关于白天鹅的故事。
在萨满教的传说中,大部分都有以某种动物为父,以人为母最终诞生神灵的故事。这些都表明圣鸟灵禽和人类之间的亲密关系,以此作为纽带,形成了不得随意捕杀这些鹰和天鹅等圣鸟的禁忌。
那维正道:“在萨满祭兵当中,有一支单独的部队,称为天眼,你听说过吗?”
唐千林微微点头,此事他得知不久,而且是从叶达那。
那维正又道:“天眼分别由传说中的四位灵禽转世的人带领,就是亚达、呼莎、叶达和沙舍克。”
唐千林问:“沙舍克?是喜鹊吗?”
那维正道:“对,就是喜鹊……”
唐千林知道,喜鹊在北方民族中也享有灵鸟的称号,不管是满族还是赫哲族的萨满信仰中,都有喜鹊的神话形象,此神又被称为喜神,接受民间酒和糕的供奉。传说喜神是天神降到人间专司报吉凶祸福的神,天神赐给他5000只喜鹊,供他四处打探消息,向人间报喜除忧。
喜神降生人间时就有翅生羽,口成啄形。他在人间与恶魔作战,消除瘟疫,降伏烽火,最终成为了人们尊崇的大萨满。
所以,天眼四灵之中,沙舍克的地位是最崇高的,是可以和大萨满平起平坐的,地位仅次于萨满祭司,且可以在关键时刻,代替萨满神宗做出是否可以出兵的决定。
唐千林想了想问:“那王爷,我想确定一下,萨满是不是分为文武两种?”
那维正道:“对,的确有文武之分。”
唐千林又道:“文萨满按照等级,分为萨满祭祀、大萨满、萨满和萨满弟子?而武萨满则分为萨满神宗、祭尉和祭兵三类,对吗?”
那维正点头:“没错,想不到你还知道这些。”
唐千林道:“那么天眼四灵在武萨满之中,又在哪个等级呢?”
那维正道:“按理来说,萨满教应该分为文武萨满和天眼四灵三大类,天眼四灵实际上不归于文武萨满之中,是独立的。”
唐千林仿佛明白了什么:“既然是独立的,那么天眼四灵和汉姓四大王之间是不是存在什么关联?”
那维正迟疑了下,最终回答:“没错,之所以后来赐予汉姓四大王的称呼,就是因为天眼四灵的存在,而萨满灵宫的位置就隐藏在四大王与四灵之中,具体在哪儿,其实我也不知道,我只能确定的是,圣城这里绝非萨满灵宫。”
唐千林问:“四大王和四灵之间一定有对应的关系吧?”
那维正道:“对,亚达,也就是你,对应的是我们那氏,呼莎对应的是马氏。叶达对应的是安氏,沙舍克对应的是颜氏。按理说,我们四大王手中有四张地图,要解开地图中的秘密,必须靠四灵。”
唐千林问:“但是,据我所知,还有一个家族一直在守护萨满灵宫的秘密,这样联系在一起,不是前后矛盾吗?”
那维正道:“我知道的全都告诉你了,唐千林,既然你是亚达,你就更应该与我一起去见阿斯达神,我老了,也累了,我不愿意再守护这些其实与我根本没有任何关系的秘密,我不愿意再承受了,也不愿意再让我的子孙后代承受了。”
唐千林奇怪道:“你的儿子已经被困在这里了,难道说你还有其他的子嗣?”
那维正道:“我有其他的子嗣有错吗?”
唐千林怒道:“就因为这样,你就把你大儿子那清嘉当做牺牲品?”
那维正辩解道:“如果我去牺牲,清嘉他少年无知,如何支撑起这个家族,他知道自己还有弟弟妹妹之后,他能够好好的照顾他们吗?他不能!他还是个孩子,只有孩子才会陷入那种幼稚的情感之中,要活下去,就得抛弃那种无谓的感情,他是为家族,为他的兄弟姐妹牺牲的,而我,也只是想扭转我们家族的命运而已!”
唐千林不愿意再与那维正产生任何争执,他现在只对模糊的过去,以及充满了问号的将来感兴趣。他必须利用剩下的两次机会搞明白,自己是谁?自己又被人赋予了什么样的使命?
唐千林道:“我还有两次机会,之后我再与你一起去见所谓的阿斯达神。”
剩下的两次机会虽然宝贵,但可惜的是唐千林无法像竹森大作那样回到特定的某个时间段,这不是他现在的意志可以控制的。
当然,他也怀疑自己所谓“亚达”的身份,这一切难道是真的?如果自己真的是亚达,那么师父和那个叫唐展白的人,当年为何要把自己从萨满的手中抢走?
带着这些疑问,唐千林来到第三座雕像跟前,看了一眼那维正之后,将手放在了雕像之上。
第三次回忆依然开始于一片山林之中,依然是闷热的夏季。
身上还包扎着纱布的夏侯十道走在前方,身上背着被麻布裹着的一件人形的东西,看样子好像是尸体。
走在夏侯十道后方的唐千林面无表情地拽着手中的那条绳子,绳子一头绑在唐千林的腰间,另外一头系在夏侯十道腰间的皮带之上。
穿过茂密的森林之后,夏侯十道领着唐千林来到一处悬崖边上,在草丛中找到工具之后,左右数着步子走了一阵,找到一处位置,用工具挖出一具棺材,打开并未封死的棺材从其中取出绳索来。
“你站在这不要动,我先把你展白师叔送下去,然后再来接你。”夏侯十道站在唐千林跟前道。
唐千林闻言点了点头,规规矩矩地坐在旁边的树墩之上等待着,看着夏侯十道将绳索绑在大树之上,然后背着被麻木包裹的唐展白的尸身,慢慢滑到悬崖下方。
半个时辰之后,夏侯十道又返回,将唐千林绑在自己背上,再次滑了下去。
顺着悬崖峭壁向下滑行了十来米的功夫,夏侯十道落在悬崖下方峭壁的一个洞穴口。
洞穴口立着一颗青松,青松下还有石桌、石凳,以及用来做饭煮茶的各类工具,旁边还有一处小孔,其中有源源不断的泉水涌出。
“饿了吧?”夏侯十道看着唐千林问,“别着急,我们先去安顿你展白师叔,然后回来师父给你做饭。”
唐千林依然一语不发,只是默默点头,跟着夏侯十道进了洞穴。
“这里就是我们历代嵍捕的最终归宿,被叫做安生地。”夏侯十道点燃火把后,牵着唐千林朝着洞穴内走去。
越往深处走洞穴就越大,夏侯十道最终领着唐千林来到一个宽敞无比,三侧洞壁都凿了无数个呈半圆形的岩洞。
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杀手头目惊道:“亚达!我们不是你的敌人!”
唐千林持刀慢慢走向杀手头目,夏侯十道也惊讶地看着他。
突然间,唐千林持刀冲向杀手头目,直接刺穿了他的咽喉。
杀手头目扔掉手中的朴刀,抬手抓住唐千林手中朴刀的刀身,直接跪倒在地,用无法理解的眼神看着眼前的小男孩儿。
倒在泥泞之中的夏侯十道也用怪异的眼神看着唐千林,不明白为何他会出手,也不明白这个小男孩儿哪儿来的力气,竟然能手持那么沉重的朴刀。
杀手头目用满是鲜血的手紧紧按在唐千林的肩头,随后死死抓住。
唐千林松开刀柄,后退两步,淡然地站在那看着杀手头目倒地死去。
夏侯十道终于也支撑不住,晕了过去。
而唐千林就那么一直面无表情地站在那,直到雨过天晴,拨云见日,阳光重新挥洒向树林之中后,他这才身子一歪,直接倒地。
儿时的唐千林倒地的那一刻,身在梦境圣城中的唐千林也身子一软,倒在了雕像旁边,那维正周围的场景又从树林变回了地下圣城。
那维正走到唐千林身边,蹲下来仔细看着他的面容,喃喃道:“亚达?”
此时,现实中的天石旁,一直守护在唐千林身边的叶达,听到沉睡中的唐千林正在说着梦话,他凑近之后,听到唐千林说着的那两个字——亚达。
叶达闻言,低声道:“你好像终于想起来了……”
梦境圣城中,唐千林慢慢爬起来,坐在那回忆着先前的梦境。这种感觉太奇怪了,自己在别人构成的梦境中,利用梦境找回了自己隐藏在脑海深处的回忆,心里的感觉无法用语言来描述。
唐千林抬眼看着那维正道:“我是亚达?”
那维正注视着唐千林:“按照你先前的回忆,你的确是萨满教中失踪了几十年之久的转世亚达。”
萨满教中认为的地位最高的灵禽就是亚达、呼莎和叶达,也就是老鹰、天鹅和乌鸦。
萨满教将自然界中的兽类与驯养使用的家禽都神化了,这就是为何他们认为万物有灵的原因。在动物世界中,飞禽和其神灵也是萨满教重要的崇拜物,就以鹰举例,这种动物有着其他圣鸟灵禽无法替代的作用,因为鹰代表萨满本身的灵。
鹰在萨满教中是最神圣的存在,但除了鹰之外,天鹅,也就是白天鹅的神圣特征也十分重要。在萨满教中,是绝对不能杀死白天鹅的,应该说不仅是萨满教,在其他宗教亦或者民族文化中,也对白天鹅有一种崇拜和特殊的喜好,就拿《搜神记》来说,其中有九十多个关于白天鹅的故事。
在萨满教的传说中,大部分都有以某种动物为父,以人为母最终诞生神灵的故事。这些都表明圣鸟灵禽和人类之间的亲密关系,以此作为纽带,形成了不得随意捕杀这些鹰和天鹅等圣鸟的禁忌。
那维正道:“在萨满祭兵当中,有一支单独的部队,称为天眼,你听说过吗?”
唐千林微微点头,此事他得知不久,而且是从叶达那。
那维正又道:“天眼分别由传说中的四位灵禽转世的人带领,就是亚达、呼莎、叶达和沙舍克。”
唐千林问:“沙舍克?是喜鹊吗?”
那维正道:“对,就是喜鹊……”
唐千林知道,喜鹊在北方民族中也享有灵鸟的称号,不管是满族还是赫哲族的萨满信仰中,都有喜鹊的神话形象,此神又被称为喜神,接受民间酒和糕的供奉。传说喜神是天神降到人间专司报吉凶祸福的神,天神赐给他5000只喜鹊,供他四处打探消息,向人间报喜除忧。
喜神降生人间时就有翅生羽,口成啄形。他在人间与恶魔作战,消除瘟疫,降伏烽火,最终成为了人们尊崇的大萨满。
所以,天眼四灵之中,沙舍克的地位是最崇高的,是可以和大萨满平起平坐的,地位仅次于萨满祭司,且可以在关键时刻,代替萨满神宗做出是否可以出兵的决定。
唐千林想了想问:“那王爷,我想确定一下,萨满是不是分为文武两种?”
那维正道:“对,的确有文武之分。”
唐千林又道:“文萨满按照等级,分为萨满祭祀、大萨满、萨满和萨满弟子?而武萨满则分为萨满神宗、祭尉和祭兵三类,对吗?”
那维正点头:“没错,想不到你还知道这些。”
唐千林道:“那么天眼四灵在武萨满之中,又在哪个等级呢?”
那维正道:“按理来说,萨满教应该分为文武萨满和天眼四灵三大类,天眼四灵实际上不归于文武萨满之中,是独立的。”
唐千林仿佛明白了什么:“既然是独立的,那么天眼四灵和汉姓四大王之间是不是存在什么关联?”
那维正迟疑了下,最终回答:“没错,之所以后来赐予汉姓四大王的称呼,就是因为天眼四灵的存在,而萨满灵宫的位置就隐藏在四大王与四灵之中,具体在哪儿,其实我也不知道,我只能确定的是,圣城这里绝非萨满灵宫。”
唐千林问:“四大王和四灵之间一定有对应的关系吧?”
那维正道:“对,亚达,也就是你,对应的是我们那氏,呼莎对应的是马氏。叶达对应的是安氏,沙舍克对应的是颜氏。按理说,我们四大王手中有四张地图,要解开地图中的秘密,必须靠四灵。”
唐千林问:“但是,据我所知,还有一个家族一直在守护萨满灵宫的秘密,这样联系在一起,不是前后矛盾吗?”
那维正道:“我知道的全都告诉你了,唐千林,既然你是亚达,你就更应该与我一起去见阿斯达神,我老了,也累了,我不愿意再守护这些其实与我根本没有任何关系的秘密,我不愿意再承受了,也不愿意再让我的子孙后代承受了。”
唐千林奇怪道:“你的儿子已经被困在这里了,难道说你还有其他的子嗣?”
那维正道:“我有其他的子嗣有错吗?”
唐千林怒道:“就因为这样,你就把你大儿子那清嘉当做牺牲品?”
那维正辩解道:“如果我去牺牲,清嘉他少年无知,如何支撑起这个家族,他知道自己还有弟弟妹妹之后,他能够好好的照顾他们吗?他不能!他还是个孩子,只有孩子才会陷入那种幼稚的情感之中,要活下去,就得抛弃那种无谓的感情,他是为家族,为他的兄弟姐妹牺牲的,而我,也只是想扭转我们家族的命运而已!”
唐千林不愿意再与那维正产生任何争执,他现在只对模糊的过去,以及充满了问号的将来感兴趣。他必须利用剩下的两次机会搞明白,自己是谁?自己又被人赋予了什么样的使命?
唐千林道:“我还有两次机会,之后我再与你一起去见所谓的阿斯达神。”
剩下的两次机会虽然宝贵,但可惜的是唐千林无法像竹森大作那样回到特定的某个时间段,这不是他现在的意志可以控制的。
当然,他也怀疑自己所谓“亚达”的身份,这一切难道是真的?如果自己真的是亚达,那么师父和那个叫唐展白的人,当年为何要把自己从萨满的手中抢走?
带着这些疑问,唐千林来到第三座雕像跟前,看了一眼那维正之后,将手放在了雕像之上。
第三次回忆依然开始于一片山林之中,依然是闷热的夏季。
身上还包扎着纱布的夏侯十道走在前方,身上背着被麻布裹着的一件人形的东西,看样子好像是尸体。
走在夏侯十道后方的唐千林面无表情地拽着手中的那条绳子,绳子一头绑在唐千林的腰间,另外一头系在夏侯十道腰间的皮带之上。
穿过茂密的森林之后,夏侯十道领着唐千林来到一处悬崖边上,在草丛中找到工具之后,左右数着步子走了一阵,找到一处位置,用工具挖出一具棺材,打开并未封死的棺材从其中取出绳索来。
“你站在这不要动,我先把你展白师叔送下去,然后再来接你。”夏侯十道站在唐千林跟前道。
唐千林闻言点了点头,规规矩矩地坐在旁边的树墩之上等待着,看着夏侯十道将绳索绑在大树之上,然后背着被麻木包裹的唐展白的尸身,慢慢滑到悬崖下方。
半个时辰之后,夏侯十道又返回,将唐千林绑在自己背上,再次滑了下去。
顺着悬崖峭壁向下滑行了十来米的功夫,夏侯十道落在悬崖下方峭壁的一个洞穴口。
洞穴口立着一颗青松,青松下还有石桌、石凳,以及用来做饭煮茶的各类工具,旁边还有一处小孔,其中有源源不断的泉水涌出。
“饿了吧?”夏侯十道看着唐千林问,“别着急,我们先去安顿你展白师叔,然后回来师父给你做饭。”
唐千林依然一语不发,只是默默点头,跟着夏侯十道进了洞穴。
“这里就是我们历代嵍捕的最终归宿,被叫做安生地。”夏侯十道点燃火把后,牵着唐千林朝着洞穴内走去。
越往深处走洞穴就越大,夏侯十道最终领着唐千林来到一个宽敞无比,三侧洞壁都凿了无数个呈半圆形的岩洞。
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