第207章 炼境
陆超笑呵呵的说:“就在墙根外面站着睡,不行吗?”然后带着满意的语气说:
“小娃儿,今天我很满意,你真的练成了无影剑法!”
唐成上前躬身行礼:“多谢师父指点,您老一句话,抵我自己瞎琢磨好几年。”
陆超捻着下巴掩饰不住的得意,既像在夸徒弟又像在夸自己:“也就是你的火候到了,我才会指点你,否则说也没用,你站好,我还有几句话要问你。”
唐成规规矩矩的站好,陆超在椅子上坐下,慢条斯理的问道:“练剑到这个程度,是否已到了尽头?”
所谓尽头就是顶点了,没有了发展空间,唐成的功夫还差的远呢,怎么能说是到了尽头呢?这话问的有些奇怪了。
但是,唐成看了看四周,点头说:“确实是尽头,再这么练下去,无非功力日见深厚,但境界无法更上进了。”
陆超意味深长地说:“这里只有四面高墙,你所见到的也只是四面高墙,不行走天下山川,是不可能凝炼神识如有山川地气的。比如说你有一柄太阿,于是炼成了太阿,但做为一代地气宗师,你的阅历还太浅,胸中所包容还远远不够。”
这番道理浅显易懂,就像作画一样,要是没有见过山水,如何落笔画出山川神韵,还能让这幅画凝炼出灵性来;要是肚子里没学问,就是把字典翻烂了,也凑不出好文章,只有生活阅历丰富的人才能创作出有生命力的作品。
不过,同样的阅历,人和人也是不一样的,比如说到某风景名胜区参观,有人能在胸怀中带走风景意境,有人只能留下瓜子壳和水果皮。
唐成有些为难的反问:“师父的意思,是我该走了吗?您叫我去寻找阴界土,其用意就是让我走遍天下山川,亲身感受地气灵枢,凝炼于神识之中,就像我今日练剑一样,对不对?”
陆超嘴角一挑,乜斜着眼睛说:“不愧是我徒弟,聪明!其实你比一般人强多了,当初我追着你在四川转了半圈,看出你的阅历不俗,但换做今日,哪怕故地重游,感受也有不同。”
唐成若有所思:“师父说的是,至少我也想回南充,再看一眼金城山的铜牛镇山吼。”
陆超拍着椅背说:“道理我已经点破了,该怎么办你自己去琢磨。”说完又补充问:
“我再问一句,依你今日的能力,养剑到头了吗?”
唐成回答说:“还没有到尽头,我虽然已经能完全掌握这柄煞刃现有的灵性,但能赋予它的,已经无法更多。”
陆超笑着说:“还算你有自知之明,这就和画画一样,你的笔法再高,要是胸中无物,不可能留下传世之作。”然后继续分析说:
“人都会受见知之限,功力再深,也很难突破这种障碍。这柄剑的灵性如何增长,就在于你是否能赋予它更多,等到将来它的灵性无以复加之时,也算你地理堪舆秘法大成之日。我原先的想法,你到了那时候才能去搞定寻峦派,不过你这个小娃儿,真能钻空子,如今就下手了。”说到最后一句话已经按耐不住自己的兴奋了,看来老爷子对这个徒弟相当满意了。
唐成也笑了:“凑巧,不顺势做点铺垫,未免太可惜了。师父,您老还有什么吩咐?”
陆超随即又收起了笑容,神情少见的严肃而庄重:“当初在南充见面,我就问你为何要习武,你回答我是为了享受人生。
那么今天我再问你,为何要修习秘法?是为了单纯的习练还是纯粹的好奇,好奇之后又为了什么?一条鱼行游江湖,它又在找寻什么?”
唐成不再笑了,眨了眨眼睛,突然跪在了陆超面前:“师父,别为难弟子了,您既然有秘法要传授,弟子聆听教诲!”
陆超有些错愕,干笑两声说:“还真是个小娃儿,也太机灵了吧?就这么一问,你就听出我另有秘法传授,却不回答我的问题。”随后两眼盯着唐成,认真而严肃地说:
“那我就替你回答了吧。那是一种难以企及的境界,拥有之后才会明白其中的玄妙,自是一种全新的人生感受。就像鸟儿不必去回答它为什么要飞翔,鱼儿为什么会在水中游弋一样。这种境界,称之为‘神气凝炼,移转灵枢’,便是你下一步要面临的门径。”
陆超和向立信在同一时间,不同的地点做着同样的事情,那就是指点各自的弟子修习同样的境界。
假如没有陆超交待给唐成的三个任务,假如不是为了好奇,假如不是追求与人争斗,为什么要修炼神识呢?因为它会带来一种全新的人生感受,能够与山川地气以及各种器物灵性产生共鸣,达到天人地三气感应的状态,这就是一种追求的境界。
就像欣赏一幅画,别人看见的只是画,他却能够进入画中山水、人物、花草等等活生生的场所,甚至能联想到四季变换后这幅画中意境的变化:这不仅仅只是一种比喻,而是一种实在的感应。
从秘法修为上讲,它能够赋予人完全不同的气息。比如庹源泰和陆超相斗时,唐成隔着山梁感觉是两只金城山铜牛镇山吼在对峙,这便是神识凝炼的威力和玄奇。
另一方面,有了这种境界,也可以赋予身边的事物更多的灵性,越特殊的器物越容易做到,就像移转灵枢随身相携,称之为炼器,更高的境界,称为炼境。
地理堪舆的最高境界是什么呢?那就是藏天隐地,天人地三气相通。人本身也是一种气场,能让自己的心,容纳所拥有的境,也就能容纳天地万物了,人心比天高并不只是狂妄。
向立信传授儿子的,是寻峦秘诀,而陆超传授徒弟的,是炼境秘法,都是为了突破“神气凝炼,移转灵枢”的境界,但是,巧妙却各不相同。
陆超最后交待说:“我上回传你的两本秘籍,已经全部让你吃进肚里了,也消化成了你的肉体和神识,今日再授秘法,够你消受几年了。自己安排好广州的事,我也不催你,什么时候去寻找阴界土,你自己看着办。至于你对项琛那丫头的指点,我很满意,没看出来,你还挺会教人的。”
师父陆超就要离去了,唐成十分不舍,突然说:“师父,弟子想回答您的提问:鱼在江湖所寻者,如鱼得水尔!不知对不对。”
陆超没有回答他,转身消失在转角处,留给唐成的只是万千难舍和依恋。
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“小娃儿,今天我很满意,你真的练成了无影剑法!”
唐成上前躬身行礼:“多谢师父指点,您老一句话,抵我自己瞎琢磨好几年。”
陆超捻着下巴掩饰不住的得意,既像在夸徒弟又像在夸自己:“也就是你的火候到了,我才会指点你,否则说也没用,你站好,我还有几句话要问你。”
唐成规规矩矩的站好,陆超在椅子上坐下,慢条斯理的问道:“练剑到这个程度,是否已到了尽头?”
所谓尽头就是顶点了,没有了发展空间,唐成的功夫还差的远呢,怎么能说是到了尽头呢?这话问的有些奇怪了。
但是,唐成看了看四周,点头说:“确实是尽头,再这么练下去,无非功力日见深厚,但境界无法更上进了。”
陆超意味深长地说:“这里只有四面高墙,你所见到的也只是四面高墙,不行走天下山川,是不可能凝炼神识如有山川地气的。比如说你有一柄太阿,于是炼成了太阿,但做为一代地气宗师,你的阅历还太浅,胸中所包容还远远不够。”
这番道理浅显易懂,就像作画一样,要是没有见过山水,如何落笔画出山川神韵,还能让这幅画凝炼出灵性来;要是肚子里没学问,就是把字典翻烂了,也凑不出好文章,只有生活阅历丰富的人才能创作出有生命力的作品。
不过,同样的阅历,人和人也是不一样的,比如说到某风景名胜区参观,有人能在胸怀中带走风景意境,有人只能留下瓜子壳和水果皮。
唐成有些为难的反问:“师父的意思,是我该走了吗?您叫我去寻找阴界土,其用意就是让我走遍天下山川,亲身感受地气灵枢,凝炼于神识之中,就像我今日练剑一样,对不对?”
陆超嘴角一挑,乜斜着眼睛说:“不愧是我徒弟,聪明!其实你比一般人强多了,当初我追着你在四川转了半圈,看出你的阅历不俗,但换做今日,哪怕故地重游,感受也有不同。”
唐成若有所思:“师父说的是,至少我也想回南充,再看一眼金城山的铜牛镇山吼。”
陆超拍着椅背说:“道理我已经点破了,该怎么办你自己去琢磨。”说完又补充问:
“我再问一句,依你今日的能力,养剑到头了吗?”
唐成回答说:“还没有到尽头,我虽然已经能完全掌握这柄煞刃现有的灵性,但能赋予它的,已经无法更多。”
陆超笑着说:“还算你有自知之明,这就和画画一样,你的笔法再高,要是胸中无物,不可能留下传世之作。”然后继续分析说:
“人都会受见知之限,功力再深,也很难突破这种障碍。这柄剑的灵性如何增长,就在于你是否能赋予它更多,等到将来它的灵性无以复加之时,也算你地理堪舆秘法大成之日。我原先的想法,你到了那时候才能去搞定寻峦派,不过你这个小娃儿,真能钻空子,如今就下手了。”说到最后一句话已经按耐不住自己的兴奋了,看来老爷子对这个徒弟相当满意了。
唐成也笑了:“凑巧,不顺势做点铺垫,未免太可惜了。师父,您老还有什么吩咐?”
陆超随即又收起了笑容,神情少见的严肃而庄重:“当初在南充见面,我就问你为何要习武,你回答我是为了享受人生。
那么今天我再问你,为何要修习秘法?是为了单纯的习练还是纯粹的好奇,好奇之后又为了什么?一条鱼行游江湖,它又在找寻什么?”
唐成不再笑了,眨了眨眼睛,突然跪在了陆超面前:“师父,别为难弟子了,您既然有秘法要传授,弟子聆听教诲!”
陆超有些错愕,干笑两声说:“还真是个小娃儿,也太机灵了吧?就这么一问,你就听出我另有秘法传授,却不回答我的问题。”随后两眼盯着唐成,认真而严肃地说:
“那我就替你回答了吧。那是一种难以企及的境界,拥有之后才会明白其中的玄妙,自是一种全新的人生感受。就像鸟儿不必去回答它为什么要飞翔,鱼儿为什么会在水中游弋一样。这种境界,称之为‘神气凝炼,移转灵枢’,便是你下一步要面临的门径。”
陆超和向立信在同一时间,不同的地点做着同样的事情,那就是指点各自的弟子修习同样的境界。
假如没有陆超交待给唐成的三个任务,假如不是为了好奇,假如不是追求与人争斗,为什么要修炼神识呢?因为它会带来一种全新的人生感受,能够与山川地气以及各种器物灵性产生共鸣,达到天人地三气感应的状态,这就是一种追求的境界。
就像欣赏一幅画,别人看见的只是画,他却能够进入画中山水、人物、花草等等活生生的场所,甚至能联想到四季变换后这幅画中意境的变化:这不仅仅只是一种比喻,而是一种实在的感应。
从秘法修为上讲,它能够赋予人完全不同的气息。比如庹源泰和陆超相斗时,唐成隔着山梁感觉是两只金城山铜牛镇山吼在对峙,这便是神识凝炼的威力和玄奇。
另一方面,有了这种境界,也可以赋予身边的事物更多的灵性,越特殊的器物越容易做到,就像移转灵枢随身相携,称之为炼器,更高的境界,称为炼境。
地理堪舆的最高境界是什么呢?那就是藏天隐地,天人地三气相通。人本身也是一种气场,能让自己的心,容纳所拥有的境,也就能容纳天地万物了,人心比天高并不只是狂妄。
向立信传授儿子的,是寻峦秘诀,而陆超传授徒弟的,是炼境秘法,都是为了突破“神气凝炼,移转灵枢”的境界,但是,巧妙却各不相同。
陆超最后交待说:“我上回传你的两本秘籍,已经全部让你吃进肚里了,也消化成了你的肉体和神识,今日再授秘法,够你消受几年了。自己安排好广州的事,我也不催你,什么时候去寻找阴界土,你自己看着办。至于你对项琛那丫头的指点,我很满意,没看出来,你还挺会教人的。”
师父陆超就要离去了,唐成十分不舍,突然说:“师父,弟子想回答您的提问:鱼在江湖所寻者,如鱼得水尔!不知对不对。”
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