第八十二章 古城练剑
对于太阿古剑的传说唐成也曾了解过。相传,这太阿古剑原来是中国古代十大名剑之一,与龙泉剑为雄雌对剑,龙泉为高洁之剑,太阿为王道之剑。传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。
欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中,是名“七星”。
剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”,简称龙渊剑。唐朝时因避高祖李渊讳,便把“渊”字改成“泉”字,曰“七星龙泉”,简称龙泉剑。属于短兵器,因锋利无比、削铁如泥,自春秋战国时期就已闻名天下了。
《史记.秦始皇本记》有载:“始皇初继位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官,奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。”
据传,项羽兵败前,重封始皇地宫,又以一代巧匠欧冶公重铸始皇佩剑太阿剑,一分为三,逐日、奔月、追星三大名剑,剑内各藏有皇陵草图三分之一,唯有三剑合一,才能拼成全图,凭此图找到地宫所在,找到机关总枢,让陵墓之秘藏再现天日。
千百年来,不知多少江湖人物为此传说引发多少战端,一时间弄得腥风血雨,屍横遍野,却从不曾有人得见过那日月星三剑齐出。
不过,另外一个有关太阿古剑的传说可能更具可信度。当初,东吴未灭,东吴上空斗牛星宿之间常有紫气萦绕。紫气是至尊祥瑞的征兆,西晋的星象大师认为东吴强盛,天佑东吴,东吴尚不可消灭。但只有大臣张华不这样认为,说东吴可灭。
东吴被灭后,张华夜观天象,发现斗牛之间的紫气反而更加清晰明显。张华心知有异,但自己星象之术并不十分精通,于是请来了豫章郡的星象大师雷焕。张华让下人退去,然后对雷焕说:“我们一起观察星象,推算将来吉凶祸福吧!”
于是,张华,雷焕二人登楼观星。
雷焕观察一会儿,告诉张华说:“我发现斗牛之间有紫气异象”,张华暗喜,问他:
“这是什么祥瑞之象?”
雷焕回答说:“这是宝剑的精华,光芒到达了天上”。
张华心喜,对雷焕说:“你说对了,小时候有看相的人说,我60岁后,位居三公,应该得到宝剑佩身,那人的话难道应验了吗?这宝剑就是我的!”。接着张华便问雷焕:
“宝剑在哪个地方?”。
雷焕回答说:“在豫章丰城”。
张华暗喜,压低声音说:“我想委屈你去丰城当县令,偷偷为我找宝剑可以吗?”
雷焕不敢不答应,只好同意了。张华十分高兴,便利用手中大权,任雷焕丰城县令。
雷焕到了丰城县,掘开监狱地基,挖地四丈多深,得到一个石盒,打开后光芒四射,看到其中有两把剑,剑上刻有铭文,一个刻有“龙泉”二字,另一个刻有“太阿”二字。于是,当天晚上,斗牛间的紫气不再见了。
雷焕用南昌西山北岩下的土壤来擦拭宝剑,那剑光芒更加明亮。又用大盆盛水,将宝剑放在盆上,宝剑的光芒令人眼睛都睁不开。
雷焕受张华所托寻找宝剑,如今宝剑既然寻得,便派人将其中一把龙泉宝剑和一些南昌西山的土壤一起上交给张华,雷焕自己则留下了另外一把宝剑太阿。
有人对雷焕说:“大人得到两把宝剑,却送给张华一把,难道认为张华容易被欺骗?”。
雷焕则回答说:“天下将大乱,张华会受到祸害。而宝剑当悬于徐君墓树之上,是灵物,最终还是要化为他物,不会被人收服永久佩带”。
张华得到宝剑后,爱不释手,常常将宝剑带在身边。他认为雷焕送来的南昌岩土不如华阴赤土,而且猜到雷焕找到的宝剑是两把,便写了一封信给雷焕:
“我看宝剑上的铭文,我那把是雄剑,那么雌剑为何不来呢?即使雌剑不来,但宝剑是天生的灵物,最终还是会在一起的。”因此,张华送给雷焕一斤华阴赤土,让他拿去擦拭宝剑。雷焕用了张华所送的华阴土擦剑,宝剑光芒更加明亮。
西晋八王作乱,赵王司马伦起兵造反,诛杀恶后贾南风。昔日,张华曾得罪赵王伦,被司马伦怨恨。政变之日,张华被赵王司马伦矫诏杀害,灭了三族。
雷焕死后,他的儿子雷华担任州中佐吏,他带着太阿出去办事的时侯,走到延平津(福建南平东)时,腰上的宝剑一跃而出坠入河中。
雷华派人到水中找剑时再也找不到了。只看到水里慢慢的腾出两条互相缠绕的龙,水面上泛起了波澜,雷华心里知道龙泉跟太阿遇到了一起化成了双龙。
当然,这只是个传说,那太阿古剑最后流落在什么地方谁也说不清楚,如今又到了唐成手里却成为了事实。
唐成凝炼环境中纯正的阴气围绕这柄剑,时间恰好在一天中阴盛极而阳初生之时,是为天地一阳生。随着天地间阳气缓慢而微弱的恢复,唐成同时发动灵觉,运转周围生机灵动之气缓缓注入剑中,一丝不添一丝不减,这需要控制的相当精微才行,否则养剑不能达到最佳的效果。
对于这柄剑来说,周围环境中生气最旺盛的来源当然不是草木,而是唐成这个活生生的人。唐成也等于在运转自身的生机“修复”这柄剑,通过灵觉时刻感应沟通,就好像用一双看不见的手在温柔的安抚,还要时刻化解剑中的煞气反侵。
这么做当然不是为了抵消剑中的煞气抹去它的灵性,而是让自己的灵觉与剑的灵性产生一种奇异的沟通和共鸣,才能控制和运用它的灵性。
一个时辰过去了,天地间阳气渐吐,而剑上泪光般的雾气好像淡去了不少,显露的光泽就像倒映月光的潭水。
火候差不多了,今天就到此为止,这柄剑不是一夜之间就能养成的。
唐成缓缓收回灵觉,不再运转周围的阴气和生机,仍在安抚沟通剑中灵性,灵觉中好像又听见低吟浅唱之声。
抬眼望去,古城阆中嘉陵江水面上不知什么时升起了一层白雾,唐成持剑凝神入定,恍然间看见雾气升起汇成一个窈窕的身影,从朦胧渐渐清晰,正是在果城宾馆梦境中荷花池见过的银发婆婆。
请收藏本站:https://www.bqso.cc。笔趣阁搜书手机版:https://m.bqso.cc
欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中,是名“七星”。
剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”,简称龙渊剑。唐朝时因避高祖李渊讳,便把“渊”字改成“泉”字,曰“七星龙泉”,简称龙泉剑。属于短兵器,因锋利无比、削铁如泥,自春秋战国时期就已闻名天下了。
《史记.秦始皇本记》有载:“始皇初继位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官,奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。”
据传,项羽兵败前,重封始皇地宫,又以一代巧匠欧冶公重铸始皇佩剑太阿剑,一分为三,逐日、奔月、追星三大名剑,剑内各藏有皇陵草图三分之一,唯有三剑合一,才能拼成全图,凭此图找到地宫所在,找到机关总枢,让陵墓之秘藏再现天日。
千百年来,不知多少江湖人物为此传说引发多少战端,一时间弄得腥风血雨,屍横遍野,却从不曾有人得见过那日月星三剑齐出。
不过,另外一个有关太阿古剑的传说可能更具可信度。当初,东吴未灭,东吴上空斗牛星宿之间常有紫气萦绕。紫气是至尊祥瑞的征兆,西晋的星象大师认为东吴强盛,天佑东吴,东吴尚不可消灭。但只有大臣张华不这样认为,说东吴可灭。
东吴被灭后,张华夜观天象,发现斗牛之间的紫气反而更加清晰明显。张华心知有异,但自己星象之术并不十分精通,于是请来了豫章郡的星象大师雷焕。张华让下人退去,然后对雷焕说:“我们一起观察星象,推算将来吉凶祸福吧!”
于是,张华,雷焕二人登楼观星。
雷焕观察一会儿,告诉张华说:“我发现斗牛之间有紫气异象”,张华暗喜,问他:
“这是什么祥瑞之象?”
雷焕回答说:“这是宝剑的精华,光芒到达了天上”。
张华心喜,对雷焕说:“你说对了,小时候有看相的人说,我60岁后,位居三公,应该得到宝剑佩身,那人的话难道应验了吗?这宝剑就是我的!”。接着张华便问雷焕:
“宝剑在哪个地方?”。
雷焕回答说:“在豫章丰城”。
张华暗喜,压低声音说:“我想委屈你去丰城当县令,偷偷为我找宝剑可以吗?”
雷焕不敢不答应,只好同意了。张华十分高兴,便利用手中大权,任雷焕丰城县令。
雷焕到了丰城县,掘开监狱地基,挖地四丈多深,得到一个石盒,打开后光芒四射,看到其中有两把剑,剑上刻有铭文,一个刻有“龙泉”二字,另一个刻有“太阿”二字。于是,当天晚上,斗牛间的紫气不再见了。
雷焕用南昌西山北岩下的土壤来擦拭宝剑,那剑光芒更加明亮。又用大盆盛水,将宝剑放在盆上,宝剑的光芒令人眼睛都睁不开。
雷焕受张华所托寻找宝剑,如今宝剑既然寻得,便派人将其中一把龙泉宝剑和一些南昌西山的土壤一起上交给张华,雷焕自己则留下了另外一把宝剑太阿。
有人对雷焕说:“大人得到两把宝剑,却送给张华一把,难道认为张华容易被欺骗?”。
雷焕则回答说:“天下将大乱,张华会受到祸害。而宝剑当悬于徐君墓树之上,是灵物,最终还是要化为他物,不会被人收服永久佩带”。
张华得到宝剑后,爱不释手,常常将宝剑带在身边。他认为雷焕送来的南昌岩土不如华阴赤土,而且猜到雷焕找到的宝剑是两把,便写了一封信给雷焕:
“我看宝剑上的铭文,我那把是雄剑,那么雌剑为何不来呢?即使雌剑不来,但宝剑是天生的灵物,最终还是会在一起的。”因此,张华送给雷焕一斤华阴赤土,让他拿去擦拭宝剑。雷焕用了张华所送的华阴土擦剑,宝剑光芒更加明亮。
西晋八王作乱,赵王司马伦起兵造反,诛杀恶后贾南风。昔日,张华曾得罪赵王伦,被司马伦怨恨。政变之日,张华被赵王司马伦矫诏杀害,灭了三族。
雷焕死后,他的儿子雷华担任州中佐吏,他带着太阿出去办事的时侯,走到延平津(福建南平东)时,腰上的宝剑一跃而出坠入河中。
雷华派人到水中找剑时再也找不到了。只看到水里慢慢的腾出两条互相缠绕的龙,水面上泛起了波澜,雷华心里知道龙泉跟太阿遇到了一起化成了双龙。
当然,这只是个传说,那太阿古剑最后流落在什么地方谁也说不清楚,如今又到了唐成手里却成为了事实。
唐成凝炼环境中纯正的阴气围绕这柄剑,时间恰好在一天中阴盛极而阳初生之时,是为天地一阳生。随着天地间阳气缓慢而微弱的恢复,唐成同时发动灵觉,运转周围生机灵动之气缓缓注入剑中,一丝不添一丝不减,这需要控制的相当精微才行,否则养剑不能达到最佳的效果。
对于这柄剑来说,周围环境中生气最旺盛的来源当然不是草木,而是唐成这个活生生的人。唐成也等于在运转自身的生机“修复”这柄剑,通过灵觉时刻感应沟通,就好像用一双看不见的手在温柔的安抚,还要时刻化解剑中的煞气反侵。
这么做当然不是为了抵消剑中的煞气抹去它的灵性,而是让自己的灵觉与剑的灵性产生一种奇异的沟通和共鸣,才能控制和运用它的灵性。
一个时辰过去了,天地间阳气渐吐,而剑上泪光般的雾气好像淡去了不少,显露的光泽就像倒映月光的潭水。
火候差不多了,今天就到此为止,这柄剑不是一夜之间就能养成的。
唐成缓缓收回灵觉,不再运转周围的阴气和生机,仍在安抚沟通剑中灵性,灵觉中好像又听见低吟浅唱之声。
抬眼望去,古城阆中嘉陵江水面上不知什么时升起了一层白雾,唐成持剑凝神入定,恍然间看见雾气升起汇成一个窈窕的身影,从朦胧渐渐清晰,正是在果城宾馆梦境中荷花池见过的银发婆婆。
请收藏本站:https://www.bqso.cc。笔趣阁搜书手机版:https://m.bqso.cc