第878章 真源洞天
神祠左边立着一座道家神仙造像,右边是一尊菩萨。看着很奇怪,但要是清楚显化真人的生平经历,倒也不算太意外。
“自从显化祖师凿建此洞天后,就立了这两尊塑像,菩萨看着很像观音,这道士又是谁呢,难道是传说中的吕洞宾吗?他们究竟是何方神圣,为何要立在此地,历代典籍中都没有提过,唐成哥哥认识吗?”赵芃凡并没有着急进去,站在山屏前问。
唐成不由自主的站定,目光凝视着佛像几乎入神了,听见她的话这才回过神来,将视线从菩萨身上移开又落到赵芃凡的脸上,轻叹着说:“多美的菩萨!”
“唐成哥哥认识?”
唐成摇了摇头,有些遗憾的回答说:“不,我不认识!”
祠堂的右边是一尊女身菩萨像,以唐成的灵觉竟察觉不出是哪个年代的东西,她的灵性所包含的已不仅仅是历史存留的气息,但以江湖册门的眼力断代,应该是北宋之物。
这尊菩萨的服饰雕刻极为精美,贴身流畅充满动感却薄如蝉翼,衬托出窈窕的,庄严中不失婀娜。她不像唐代造像那么丰满雍容,自北宋代之后,菩萨的衣饰就越来越厚,又不可能如此轻薄。
她的五官很美,堪比世上最艳媚的女子,但神情恬静安详不带一丝媚态,面对她,她好像就看着你又好像不知看向何方。她的头发彩绘成黛青的颜色,娥眉臻首斜插长簪。这菩萨竟梳的是侍女髻,而簪法赫然是飞云簪,却是斜簪。
她身着绛红色的长裙,开襟至腰束以翠色丝绦,胸前饰以明黄色的璎珞,赤足赤臂单手微伸在空中结印,手印酷似女子的兰花指。
赵芃凡喃喃的说:“是的,太美了!美的就像真的又不像真的。”
唐成本想说“这菩萨长的像你,”但又把话咽了回去。赵芃凡又看向右边的道士造像,小声说:“唐成哥哥,我突然发现那个神仙很像你。”
这道人造像丰神俊逸,但五官与唐成并不像,可是这时候,那神采气质竟极为相似,简直就是一模一样不分彼此。这造像的灵性竟神妙如此,当立身为灵枢以元神观之,竟能移转灵枢相融,不愧是精通幻法大阵的风门高人所凿炼之物,而这人至少应有神念合形之境。
唐成看着这两尊造像,默然片刻,长出一口气说:“芃凡阁主,我们进去吧。”
绕过山屏,山屏后也有一尊造像面对着通往山中的甬道,面貌狰狞既像忿怖明王又像凶神恶煞,注视着两人的背影走入山腹中。唐成背手而行,竟然走在赵芃凡的前面。
前行不远,幽暗的甬道重现光明,来到一座天然形成的岩洞大厅,迎面有四柱牌楼,当中的两根柱子正面镂刻着字迹,以朱砂调和金粉敷之,反射着淡淡的毫光,写的是一幅楹联:
石可点金苦奈人心未化
剑能割爱只为世情已薄
唐英杰、令狐实心、令狐虚空率领无间派残余的众弟子在祖师像前列队恭迎,皆长揖及地行礼。他们当然迎的是掌门,场面却多少有点尴尬,因为唐成昂身背手走在了赵芃凡的前面,等于是他受了众人的礼拜。
但是,唐成却面色坦然,不仅一点还礼的意思都没有,甚至面带冷笑,以当代地气宗师的身份,面对这些人,他本就应该走在无间派掌门前面,无间派众弟子也应当首先向他行礼。
一旁的唐英杰笑了,以略带戏谑的语气说:“维汉先生,无间派长老唐英杰给您见礼了!你终于来了,没想到也有今天吧,我等已恭候多时!”
唐成就像没听见他的话,也像根本没看到这些人一样,径自穿过牌楼,向着法坛上的显化祖师真身遗蜕,恭恭敬敬叩首跪拜。
显化祖师当年坐化山中、破碎虚实而去,却留真身遗蜕在此,千年之后仍栩栩如生。后世弟子包塑真身为像,原地供奉于七尺青玉高台上,迎门设牌楼香案,这里就成了无间派的祖师殿。
唐成跪拜时,莫名感觉到显化真人的目光仿佛穿越千年,仍默默的在注视着他,就像天地山川含情有目的注视。
唐英杰的脸色有些发沉,两边的人谁都没有再说话。他们身为无间派弟子,当代地气宗师进殿叩拜本门祖师,既不便拦着也不好再说什么怪话。很多人甚至在发怔,目光中有掩饰不住的惊讶:唐成孤单的身影跪下,给人的感觉却像群山的朝贺,这无声无息的叩拜无形中竟令人震撼。
赵芃凡眼中也有一丝震撼之色,走上前去,在唐成右侧落后半步朝着祖师叩拜,唐英杰见此情景微微皱了皱眉,也不好再站着了,只得落后半步跪在唐成左侧。众弟子一起向显化真人行叩拜大礼,看情景就像唐成领大家共拜祖师,至于这不同的叩拜是崇敬还是谢罪,却不知究竟有谁能分辨清楚。
拜过显化真人后,唐成被“请”进了真源洞天,青玉高台后又有一条弯弯曲曲的甬道,初时极狭窄,仅容一人在黑暗中探行,十几米之后渐渐宽敞,前方能望见亮光,出口处有一米宽窄。
迎面洒照的天光下有一块白色巨石,上书“真源洞天”四个字,巨石一侧还缠绕着不知生长了多少年的紫藤。
绕过巨石,眼前豁然开朗,只见四面绝壁峻峭嶙峋,生长着青翠的野树藤萝,岩缝中还有清泉泻下,围绕着一片约足球场大小的清幽谷地。谷中有石如山,有水成潭,有竹掩映,还有两排房舍依山临潭而建。
这时候,唐成竟然想起了东晋陶渊明的《桃花源记》,然后放声诵念:“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。”
这地方酷似陶翁描述的世外桃源,但它却需要登临深山绝壁才能进入,门前有奇异的山屏遮掩,哪怕是高人的神念也难以察知。这真源洞天,也恰好是这座山的龙脉地眼所在。
想当年唐成的师祖的师祖的师祖,一代地气宗师五世祖徐弘祖曾经在笔记上写道:“总论风门各派传承道场之妙,以庹家村后凤凰谷最佳,无间派真源洞天次之。”风门各派的自古传承道场,庹家凤凰谷是公认最好的地方,而徐弘祖认为无间派的真源洞天地气灵枢之妙更为出色,之所以稍次于凤凰谷,只因为有一点缺憾。
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“自从显化祖师凿建此洞天后,就立了这两尊塑像,菩萨看着很像观音,这道士又是谁呢,难道是传说中的吕洞宾吗?他们究竟是何方神圣,为何要立在此地,历代典籍中都没有提过,唐成哥哥认识吗?”赵芃凡并没有着急进去,站在山屏前问。
唐成不由自主的站定,目光凝视着佛像几乎入神了,听见她的话这才回过神来,将视线从菩萨身上移开又落到赵芃凡的脸上,轻叹着说:“多美的菩萨!”
“唐成哥哥认识?”
唐成摇了摇头,有些遗憾的回答说:“不,我不认识!”
祠堂的右边是一尊女身菩萨像,以唐成的灵觉竟察觉不出是哪个年代的东西,她的灵性所包含的已不仅仅是历史存留的气息,但以江湖册门的眼力断代,应该是北宋之物。
这尊菩萨的服饰雕刻极为精美,贴身流畅充满动感却薄如蝉翼,衬托出窈窕的,庄严中不失婀娜。她不像唐代造像那么丰满雍容,自北宋代之后,菩萨的衣饰就越来越厚,又不可能如此轻薄。
她的五官很美,堪比世上最艳媚的女子,但神情恬静安详不带一丝媚态,面对她,她好像就看着你又好像不知看向何方。她的头发彩绘成黛青的颜色,娥眉臻首斜插长簪。这菩萨竟梳的是侍女髻,而簪法赫然是飞云簪,却是斜簪。
她身着绛红色的长裙,开襟至腰束以翠色丝绦,胸前饰以明黄色的璎珞,赤足赤臂单手微伸在空中结印,手印酷似女子的兰花指。
赵芃凡喃喃的说:“是的,太美了!美的就像真的又不像真的。”
唐成本想说“这菩萨长的像你,”但又把话咽了回去。赵芃凡又看向右边的道士造像,小声说:“唐成哥哥,我突然发现那个神仙很像你。”
这道人造像丰神俊逸,但五官与唐成并不像,可是这时候,那神采气质竟极为相似,简直就是一模一样不分彼此。这造像的灵性竟神妙如此,当立身为灵枢以元神观之,竟能移转灵枢相融,不愧是精通幻法大阵的风门高人所凿炼之物,而这人至少应有神念合形之境。
唐成看着这两尊造像,默然片刻,长出一口气说:“芃凡阁主,我们进去吧。”
绕过山屏,山屏后也有一尊造像面对着通往山中的甬道,面貌狰狞既像忿怖明王又像凶神恶煞,注视着两人的背影走入山腹中。唐成背手而行,竟然走在赵芃凡的前面。
前行不远,幽暗的甬道重现光明,来到一座天然形成的岩洞大厅,迎面有四柱牌楼,当中的两根柱子正面镂刻着字迹,以朱砂调和金粉敷之,反射着淡淡的毫光,写的是一幅楹联:
石可点金苦奈人心未化
剑能割爱只为世情已薄
唐英杰、令狐实心、令狐虚空率领无间派残余的众弟子在祖师像前列队恭迎,皆长揖及地行礼。他们当然迎的是掌门,场面却多少有点尴尬,因为唐成昂身背手走在了赵芃凡的前面,等于是他受了众人的礼拜。
但是,唐成却面色坦然,不仅一点还礼的意思都没有,甚至面带冷笑,以当代地气宗师的身份,面对这些人,他本就应该走在无间派掌门前面,无间派众弟子也应当首先向他行礼。
一旁的唐英杰笑了,以略带戏谑的语气说:“维汉先生,无间派长老唐英杰给您见礼了!你终于来了,没想到也有今天吧,我等已恭候多时!”
唐成就像没听见他的话,也像根本没看到这些人一样,径自穿过牌楼,向着法坛上的显化祖师真身遗蜕,恭恭敬敬叩首跪拜。
显化祖师当年坐化山中、破碎虚实而去,却留真身遗蜕在此,千年之后仍栩栩如生。后世弟子包塑真身为像,原地供奉于七尺青玉高台上,迎门设牌楼香案,这里就成了无间派的祖师殿。
唐成跪拜时,莫名感觉到显化真人的目光仿佛穿越千年,仍默默的在注视着他,就像天地山川含情有目的注视。
唐英杰的脸色有些发沉,两边的人谁都没有再说话。他们身为无间派弟子,当代地气宗师进殿叩拜本门祖师,既不便拦着也不好再说什么怪话。很多人甚至在发怔,目光中有掩饰不住的惊讶:唐成孤单的身影跪下,给人的感觉却像群山的朝贺,这无声无息的叩拜无形中竟令人震撼。
赵芃凡眼中也有一丝震撼之色,走上前去,在唐成右侧落后半步朝着祖师叩拜,唐英杰见此情景微微皱了皱眉,也不好再站着了,只得落后半步跪在唐成左侧。众弟子一起向显化真人行叩拜大礼,看情景就像唐成领大家共拜祖师,至于这不同的叩拜是崇敬还是谢罪,却不知究竟有谁能分辨清楚。
拜过显化真人后,唐成被“请”进了真源洞天,青玉高台后又有一条弯弯曲曲的甬道,初时极狭窄,仅容一人在黑暗中探行,十几米之后渐渐宽敞,前方能望见亮光,出口处有一米宽窄。
迎面洒照的天光下有一块白色巨石,上书“真源洞天”四个字,巨石一侧还缠绕着不知生长了多少年的紫藤。
绕过巨石,眼前豁然开朗,只见四面绝壁峻峭嶙峋,生长着青翠的野树藤萝,岩缝中还有清泉泻下,围绕着一片约足球场大小的清幽谷地。谷中有石如山,有水成潭,有竹掩映,还有两排房舍依山临潭而建。
这时候,唐成竟然想起了东晋陶渊明的《桃花源记》,然后放声诵念:“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。”
这地方酷似陶翁描述的世外桃源,但它却需要登临深山绝壁才能进入,门前有奇异的山屏遮掩,哪怕是高人的神念也难以察知。这真源洞天,也恰好是这座山的龙脉地眼所在。
想当年唐成的师祖的师祖的师祖,一代地气宗师五世祖徐弘祖曾经在笔记上写道:“总论风门各派传承道场之妙,以庹家村后凤凰谷最佳,无间派真源洞天次之。”风门各派的自古传承道场,庹家凤凰谷是公认最好的地方,而徐弘祖认为无间派的真源洞天地气灵枢之妙更为出色,之所以稍次于凤凰谷,只因为有一点缺憾。
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